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      虎虎有威風:與虎有關的那些文物
      • 來源:文匯報
      • 作者:白未聞
      • 2022-02-01 12:45

      這個新年是壬寅虎年。除去龍這種想象中的生靈,虎是十二生肖中僅有的猛獸。

      在中國人眼中,虎勇敢、剛猛,它坐鎮山林,嘯動八方,其威力和震懾似乎能夠使一切魑魅魍魎無所遁形。長久以來,人們對虎的感情是復雜的,既懼之、畏之,又崇之、敬之?!吨芤住で浴分姓f:“云從龍,風從虎?!痹谌说南胂笾绣塾卧崎g的龍與山林中奔騰長嘯的虎,素來被中國人視為威望與力量的象征,它們似可調動無限的自然之力,直教風云聽令,乾坤改換。不同的是,虎的形象既出現在深宮大內,代表皇權的威嚴與尊崇;亦廣播于民間,成為黔首百姓喜聞樂見的民俗祥瑞圖案。


      讓我們通過文物,一窺虎這種神奇動物在古代中國人的認知里是如何吉祥、勇猛與強大。在被疫情陰霾籠罩的當下,人們也似乎格外需要虎的速度與力量來突破困厄,以雷霆之勢除舊布新,驅疫致祥。


      騎虎游八極:信仰中的神性之虎


      “左青龍,右白虎”的說法人們不會陌生,但實際上這種安排早在六千多年前就已出現。1987年,河南省濮陽市西水坡發掘出土了一對距今大約6500年的蚌塑龍虎,位置分別位于墓主人左右,似乎正符合“左青龍,右白虎”的搭配。到了漢代,讖諱之學大行其道,人們將星宿、方位與四種想象中的靈獸相結合,逐漸構建起了東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武的“四神”體系,認為這四種靈獸分別是鎮守四方的神明。四神題材的裝飾自此大為流行,在瓦當、銅鏡中經常出現,白虎當然亦在其中。在漢代的白虎瓦當上,老虎的身軀往往圍繞著中央的球體彎曲,四足蹬于弧形的邊緣,尾巴高高翹起,顯得氣勢生動,遒勁有力。湖北曾侯乙墓中曾出土一件漆箱,箱蓋上繪有星宿和青龍、白虎的圖案,證明了“四神”體系與星宿之間的密切關系,是文物學家研究古人天文知識的重要材料。

      長久以來,虎不僅是人們畏懼的對象,也因其具備兇猛的特性而成為人們信仰和崇拜的圖騰。在四川、云南、貴州等地少數民族的信仰與創世神話中,虎都扮演著極為重要的角色。彝族的創世史詩《梅葛》和《阿細的先基》中,世間萬物的來源不是盤古的身體,而是一只猛虎。它的四根大骨撐起了天地,雙眼化為了日月,方才有了這大千世界。在古滇國(疆域主要為今云南中部及東部地區)、古蜀國(疆域主要為今四川一帶)的不少青銅器上,我們都不難覓到虎的蹤影;它們往往被表現為吞噬牛、豬甚至人的兇猛形象,給人帶來一種極具威懾力的震撼美感,彰顯著器物的獰厲、神秘與威嚴。

      湖南曾出土兩件極為相似的“虎食人卣”(“卣”音有,一種盛酒器),后均流落海外;一件藏于日本泉屋博物館,一件藏于法國賽努奇博物館。這兩件卣瑰異神秘、鑄造精湛、紋飾華美,為古代青銅器中極為罕見的珍品。其造型為一蹲踞的虎與人相抱的姿態,虎的后足及尾構成卣的三足,前爪抱持一人,似欲張口啖食人首。奇怪的是人的姿態和面部表情極為平靜,不像是即將命喪虎口的樣子。有學者認為,虎食人意味著人與具神性的虎的合一,帶有濃重的巫術意味,反映了虎是如何作為一種具有神性的動物形象被人們所崇拜的。

      “虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻?!?李白《夢游天姥吟留別》)在人們對仙界的想象中,始終有老虎的出現。畢竟,現實是想象的基礎,作為“地表最強猛獸”,威武、桀驁的猛虎怎能不被古人幻想和崇拜呢?


      長嘯自生風:民俗中的祥瑞之虎


      也許是因為白虎躋身“四神”之一,人們逐漸相信它的出現代表著天下的太平昌盛,是一種祥瑞之征。在古代許多有關祥瑞的文獻記載中,都可見其身影?!吨信d征祥》曰:“白虎者,仁獸也?;⒍咨?,縞身如雪,無雜毛,怒目短耳、四腳五爪,長尾,可騰云,嘯則風興?!背藴喩砻┌?,白虎的形象好像與普通的老虎也并沒有什么不同。

      在廣泛的地域內,虎的形象都被作為一種可以驅邪、禳災的神獸,在不同的時間和場合下被中國人普遍使用著。東漢《風俗通義》中載:“縣官常以臘終除夕飾桃人、垂葦茭、畫虎于門?!笨梢娨曰⒆鳛殚T神辟邪御兇是古時迎春的傳統風俗?!讹L俗通義》中還說:“虎者,陽物,百獸之長也,能執搏挫銳,噬食鬼魅?!笔且悦耖g百姓、尤其是兒童,常穿虎頭鞋、戴虎頭帽,借老虎的威猛辟邪惡、納祥瑞。除了春節時張掛虎形于門上,老虎還廣泛地出現在各種節日民俗中。

      故宮所藏的一件明代織物“紅地奔虎五毒妝花紗裱片”中反映了民間端午時節的活動,其中亦有虎的身影。裱片上繡有蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎和蟾蜍五種毒物,平日耀武揚威、危害百姓的它們在一只吊睛猛虎的注視下顯得孱弱無力,不堪一擊?;⒓y比五毒紋樣繡得大出數倍不止,宛如天神下凡,威風凜然。它的周身還纏繞著艾葉,正符合端午人們佩戴“解毒艾虎”的習俗:古時,人們會用艾葉或紙、布等剪成虎形,與艾葉粘在一起佩戴,這被認為可以祛毒物,辟邪祟。這種信仰與虎的雄健與力量密切相關——作為“陽物”的代表,它被認為可以驅散匿居陰濕之地的蜂蠆蛇蝎,護佑人們的起居平安。


      虎為萬獸王:皇室中的威重之虎


      《說文》中載,虎為“山獸之君”,沒有什么地上的走獸比虎的形象更具王者氣象;因此在龍之外,虎的形象也常被用于代表皇權與皇室的威厲與森嚴。

      《河圖括地象》載:“圣王感期而興,則有白虎晨鳴,雷聲于四野?!薄对衿酢份d:“王者德至鳥獸,則白虎動?!薄端螘し鹬尽返溃骸鞍谆?,王者不暴虐,則白虎仁,不害物?!睆倪@些記載中都可以看出虎與王者之間的聯動關系,白虎如同王的道德化身,只有在王者圣明時才有所動作。

      《易》中則說:“大人虎變,小人革面?!贝笠鉃榫醯男袆尤缑突阕兓f端、雷厲風行;而小人之變則缺乏其氣魄,只是虛與委蛇地做一些表面文章罷了。

      由此可見,虎也經常被用來作為人君的象征。這種象征不僅僅存在與精神與氣質的對比上,也外化在帝王的服制中。古代帝王的禮服中常出現“十二章”紋飾,分別為:日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻、宗彝、藻、火、粉米,分別代表不同的含義,象征皇權的至尊與皇帝道德與修養的完美無缺。此十二種紋章據說從舜、禹時起便為歷代帝王沿用,是祭祀、大朝會等重要場合所穿禮服的重要紋飾?;⒃谀睦??正在紋飾“宗彝”之中。這種紋飾如同一對酒杯,一只繡虎,一只繡蜼(音偉,一種長尾猿猴,傳說其性孝),以分別代表帝王的威猛和忠孝。

      南越王博物院藏有一件錯金銘文青銅虎節,亦是虎作為權力象征的一個例子。所謂虎節,是王之使者奉命遠行時可以得到驛站招待食宿的證物,因此需要輕便、牢固,同時還要反映君王權力的威嚴。這件虎節作伏虎形,昂首張口,尾部蜷曲上翹,雖小而光彩奪目,氣勢凜然?;⒐澱嬗绣e金銘文5字:“王命命車途?!北硎境只⒐澱呱碡撏趺h行,可以此虎節為信符調動車馬。此時,小小的虎節成了權力在國家各處的延伸。

      皇室中的虎之形象亦有溫情的一面。乾隆皇帝有一枚壽山石虎鈕印,印文刻“乾隆御筆”,印紐雕一母虎將兩支幼小的虎仔護在身下的場景,顯得溫馨生動,觀之令人莞爾。這令人不禁聯想到魯迅的名句:“無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫?知否興風狂嘯者,回眸時看小於菟?!薄办遁恕笔枪糯貙匣⒌膭e稱;即便是興風狂嘯、威風八面的獸中之王,亦有愛憐幼崽的溫柔一刻。這是否也是多子的乾隆帝心境的一種寫照呢?


      風引龍虎旗:戎事中的剛猛之虎


      白虎既為西方之神,與五行中的“金”相匹,主刑判殺伐,所以虎的形象常被用于軍隊與兵戎之事相關的物件中。

      調動軍隊的信物“虎符”即鑄為虎形。北宋文豪蘇軾曾在《寄劉孝叔》一詩中寫宋神宗調兵開邊之事:“君王有意誅驕虜,椎破銅山鑄銅虎?!贝颂幍摹般~虎”正指虎符?;⒎诖呵飸饑翝h代盛行,一般從中間對稱地分為兩半,右半邊為朝廷所執,左半邊則歸統兵將領,使用時需勘驗兩半虎符彼此契合為一后方可生效;且專符專用,同一虎符不能調動多支軍隊。今天的“符合”一詞,正由此而來。中國國家博物館藏有一件秦代陽陵虎符,左右各有相同的錯金篆書銘文12字:“甲兵之符,右在皇帝,左在陽陵?!被⒎煨唾|樸雄渾,似乎意喻要將士行軍作戰如虎迅捷剛猛;然而,根據王國維先生的考證,認為這件虎符是子嬰(秦三世)降漢時將左半符收齊后一并獻上的國家象征,是秦帝國興衰的實物見證,思之不由令人感喟。

      在與戎事有關的稱謂中,“虎”無處不在:將軍的營帳稱“虎帳”;勇猛的戰士稱“虎賁”“虎士”;武科進士榜稱“虎榜”;兵家必爭的險要之地則為“虎口”;軍機要地稱“白虎節堂”……抗擊匈奴的漢代名將霍去病的墓前立有巨型臥虎石像一尊,大巧不工,異常生動,仿佛是這位青年將軍生前在戰場上的英武寫照。到了明清兩代,官員官服上的補子中往往會繡入不同的動物形象以代表不同的品階,三品或四品的高階武官的補子就會繡上老虎?!夺屆め尡罚骸靶芑槠臁妼⑺?,象其猛如熊虎也?!笨梢娨札?、虎、熊等神獸猛禽為旗幟也古已有之。諸葛亮《心書·兵機》中道:“將能執兵之權,操兵之勢,而臨群下,譬如猛虎,加之羽翼,而翱翔四海?!鄙搅种跞缣砩铣岚?,則似乎更加上天入地,無所不能,“如虎添翼”一詞正由此而來。清代官兵的旗幟中便有以飛虎造型為標志的飛虎旗,取飛虎之勇猛,以壯軍威。

      當然,老虎的形象也不總是威風凜凜的。故宮所藏的一卷宋人所繪的《搜山圖》,表現了二郎神搜山降魔的故事。圖中描繪了各類虎、熊、豕、猴、狐貍、山羊、獐等獸類變成的魔怪在天兵的搜捕追殺下倉皇逃命,中段處一只虎怪正因同伴的中箭身死而悚然直立、驚恐萬狀,絲毫沒有了素日里的威武兇猛,無怪乎學者們將其解讀為當時受官兵欺壓的百姓化身。威震林谷的霸主成了被狩獵的對象,倒也令人聯想起如今老虎在人類獵殺下瀕臨滅絕、亟待保護的現狀。


      經眠虎頭枕:瓷枕上的蜷臥之虎


      瓷做的枕頭在今人看來也許堅硬難用,古人卻相信瓷枕可以清涼名目,認為它是清涼養生的夏日寢具。女詞人李清照的名句“佳節又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透”中,玉枕即指瓷枕。紗櫥是古代局室內可移動的避暑防蚊的隔間,用來消夏最是愜意;然而在重陽節時分,天氣已逐漸轉涼,瓷枕與紗櫥就讓人難免感到一陣初秋的涼意。

      瓷枕中有一類往往以臥虎為形,惟妙惟肖地刻畫出虎的造型、色彩和斑斕紋理,頗為奇特。唐代詩僧寒山有詩“經眠虎頭枕,昔坐象牙床”,考古出土的虎形枕則有書金貞元、大定、泰和年號者,可見此類虎形枕在古時應一度相當流行。

      為什么人們會將虎這樣的猛獸作為床榻之上寢具的裝飾?大概是古人相信,人在睡夢中失去意識和行動力,似乎是最為脆弱、最易受邪祟入侵之時;而虎為百獸之王,有攘除不詳、鎮惡辟邪的作用。將老虎的形象飾于枕上,便可安枕無憂?!短茣の逍兄尽分杏涊d:“韋后妹嘗為豹頭枕,以辟邪”?;⒈遣⒎Q的猛獸,可作為虎形枕作用的佐證。東晉葛洪《肘后備急方》中提到治療夢魘“又方以虎頭枕尤佳”,南朝陶弘景《本草經集注》中也提到“虎頭做枕,辟厭惡?!笨梢姶朔浇裉炜磥黼m不科學,古時卻為醫家共識。

      今天我們所見的許多虎形枕皆出自山西長治、河南禹州、鶴壁一帶的民間窯口,其產品往往具有濃郁的民間風格,與官窯瓷器趣味殊異,別具風情。兇猛的老虎化為臥于床榻的忠誠守衛,不得不說體現了勞動人民的瑰麗想象、高超審美與聰明智慧。直到今天,許多民間手藝人仍然會用布料縫制虎頭枕給孩子使用,祈佑孩子如虎般茁壯成長。

      責任編輯:毛夢囡
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